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1、流行梗含义：作为一种语言现象，梗不仅是一种娱乐文化，更是一种时代的表达方式。更多人关注的实际是梗的内容所反映的时代思绪，而非梗形式上的特征及其变化。
2、现象：
① 春晚梗——随着春晚运作模式的变化，从造梗机器到如今融梗的年代，梗的内涵与当下造梗的逻辑已截然不同。我们随意举几个2010年前的春晚小品名梗，譬如 “宫廷玉液酒”“来是come去是go”“要啥自行车”“小锤40大锤80”“下蛋公鸡，公鸡中的战斗机”等，大多数能够想到的名场面或金句，一提到它们，脑海中会瞬间回想至小品原本的情景之中，就如网友们常说的“你为什么可以发语音”一般。而梗与作品也正是呈现较为单一的对应关系。
② 最直接的案例，便是这几天《三体》的热播，林永健饰演的常伟思将军迅速出圈，并让网友直接与小品《装修》中男扮女装的天津大姐联系起来。
【逻辑分析：春晚“融梗”的逻辑所在——当春晚小品开始使用当年的网络流行语，梗便不再是与原出处深度捆绑的记忆点，而是成为对原出处带有评价色彩、在现实中能够对应其他场景使用的一套用法体系。】
3、分析：梗形式变化两个阶段
第一阶段（吐槽用典文化内涵阶段）：新世纪以来的“流行语”阶段。从“潜规则”“犀利哥”“范跑跑”等社会热点现象总结而出的特殊名词，到“神马都是浮云”“No zuo no die”（意为不作就不会死）“定一个小目标”“人类高质量男性”等互联网流行语。玩梗反倒以一种维特根斯坦式的面目出现，即意义在于用法。梗实际包含着大众对原事件或褒或贬的评价态度。这种态度固然无法上升为一种严肃的文化政治领域，于是妥协式地徘徊在伦理层面，成为戏谑性的道德评价，“吐槽”二字可以较妥帖地总结其特征。贴近传统文学中的“用典”，而鬼畜视频正是这一时期玩梗的典型样态。
第二阶段（口头禅表达情绪阶段）：“奥利给”“集美们”到如今“拴Q”“怨种”“嘴替”“yyds”（意为“永远的神”汉语拼音缩写）等。梗也变得更像一种口头禅，在日常生活中辅以表达情绪，似乎其中已不包含任何文化内涵。目前梗的生产和使用大多在一种极具交互性和动态化的场景之中。它们简单、高效、有趣，更重要的是，其虽然不具有怎样的文化内涵，但能成为在同一系统中交互双方都能产生共鸣的信息形式。可以说，时下热梗是年青一代文化语境中的“心领神会”。
4、值得思考的是，为何梗的形式内涵会流变至此，而它究竟需要我们以什么样的态度对待？
将视野放大至网络流行语所依存的技术环境中，对待梗的态度，似乎也同样是对电子信息技术的信任或怀疑：交互性的网络环境、更为丰富的文化产品究竟能使我们走向更为理想的语言，还是在损坏着人们既有的表达能力？ 【作者观点】这当然是一种折中主义的态度，但却不失为对待梗的最优解。无论是相信语言拥有自我进化能力的放任自流，还是一味反对当下流行语而提倡所谓“规范语言”的拒之千里之外，这些都未能真正参与到梗文化之中去。而只有亲自实践，才算真正明白什么是梗，也才能明白热衷于在梗文化之中娱乐自洽的年轻一代。
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发表于 2023-1-28 12:27:50
发表于 2023-1-28 14:10:16
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